閱人有術：宿命論vs.造命論

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「太陰文昌，必為九流術士。」小時候，我自己排命盤，看到命書裡這句話，對於自己竟然會成為「九流術 士」，起過無數個念頭。三十歲左右，在職場上正是挫折連連之時，受不了的時候，我常常暗暗告訴自己：「沒關係！反正我命中註定要當算命仙，只要一失業，我 就可以去當九流術士了！」

天知道，我一直到現在都沒有失業過，為什麼？我其實心裡隱約害怕，害怕這個「命」真的會實現。二十年來，我一直兢兢業業，不敢失業。畢竟，從高科技行業要跳槽到古老傳統行業，這個職涯規畫未免差了十萬八千里，也有點匪夷所思。

但 是命運就是這麼玄妙，網際網路改變了一切，也改變了我的一生。我在千禧年成立科技紫微網，到現在累積超過一百萬張命盤。我真的成了「算命仙」，只不過，我 賦予自己的使命，是要重塑算命的真正意義，還紫微斗數本來面目。這個任務困難重重，但就像我常說的：「我只做困難的事，因為容易的事引不起我的興趣。」， 這個目標使我願意逆著自己的個性，百折不撓，勇往直前。

成為術士是我的宿命，而實際的任務卻是重新改寫「算命」這二個字的意義。這一點差別，就是「宿命論」與「造命論」的差別，也是我強調人生必須「接受命運，但不接受宿命」的重點。

什麼是宿命

宿命，就是上天所賦之命，你的基因是人，你就是人；你的基因是黑猩猩，你就是黑猩猩。雖然人和黑猩猩的基因差異只有百分之二，但這百分之二就決定了你的命，半點不由人。

基 因決定命運最極端的例子，就是罕見疾病亨丁頓舞蹈症。正常人第四對染色體內DNA基質CAG（三核甘酸）重複排序的數目是小於15，若是超出這個數目，就 會罹患亨丁頓舞蹈症。這個疾病目前無法治療，會在什麼年紀發病，完全決定於CAG重複排序的數目。如果是39次，則病人會在66歲出現第一次症狀，75歲 時變成痴呆；如果是40次，會在59歲發作；若多達50次，則在27歲便會喪失心智。這完全是先天決定的可怕宿命，外力根本無能為力。

沒有任何一個算命術能準確到這個程度，可以這麼殘酷地告訴一個人，他的生活何時會崩潰，而且無法預防和改變，這才是絕對的宿命。

但 是拜現代科技之賜，這個「命」也有可能改變了，最簡單的例子，就是唐氏症（即俗稱的蒙古症）嬰兒的命運。大家都知道，現代婦女懷孕，只要做羊膜穿刺術，就 能驗出胎兒是否多了一條２１號染色體，而這就是唐氏症的病因。唐氏症患者心智遲緩、個性溫和，註定會快速老化，通常會發展出某種形式的阿茲海默氏症（即老 年痴呆症），往往活不過４０歲。

唐氏症患者一生不會有煩惱與痛苦，從這個角度看來，你可以說他們真正是「好命」的人，但是他卻會給家 人帶來煩惱與痛苦。因為科技進步，現在唐氏症患者可能在胚胎期就被人道毀滅了。對於這種做法，從優生和道德的角度，各有見仁見智的看法，但是從命運的觀 點，這表示科學的研究使先天宿命的影響力越來越小了。

性格決定的命運

遺傳基因會對身體造成決定性的影響，從紫微 斗數的觀點，個性基因的排列組合，則讓我們雖然同樣身為人類，卻有不同的性格組成。性格是什麼？性格就是人在處理人事時，表現在態度和行為上的心理特點。 有人衝動，有人懦弱，有人剛愎，有人優柔。而且江山易改，本性難移，每一個人的性格將會跟著他直到老死。

性格決定行為，行為決定命 運。紫微斗數可以說是全世界最早也最完整的性格與行為分類科學，它用生日及性別兩個參數，即能準確推算出一個人的個性，以及這種個性所帶來的可能命運。因 此我們可以說，紫微斗數是完整的ＥＱ（情緒智商）分析及行為科學，但是又不同於西方心理學的研究，因為它是用出生時辰作為判斷的前題，所以在分類方式上有 獨特的意義。

在對全球五百大企業管理者所作的調查裡發現，一個成功者的必要條件不在智商（ＩＱ），而在情緒智商（ＥＱ）。另一份調查 顯示，近２０年來美國政界和商界成功人士的平均智商只有中等，情緒智商則很高。情緒智商是可以學習的，或生而知之，或學而知之，或困而知之。紫微斗數就是 一個非常好的ＥＱ分析及學習工具，卻一直被誤用，這是很可惜的。

要特別注意的是，雖然性格決定命運，就像俗語常說，「貪夫殉財，烈士 殉名，貞婦殉節」，但是同樣的性格卻可能有不同的表現層次。例如，同樣是執著，一個在賭場裡散盡家財的賭徒，和一個宗教家不惜獻身的執著，在層次上大不相 同；同樣是善變，一個政治上見風轉舵的政客，和航海家隨機應變的能力顯然相反。所以性格不是決定命運的絕對因素，性格加上後天環境及學習累積的文化內涵， 才能真正決定命運！

掙脫命運束縛，就是成功的人

正因為有宿命的存在，所以人會想要算命。但是我要強調，算命的目的在於知命，知命的目的在於造命，如果連算命的目的都搞不清楚，那麼結果一定是失望。

知命，就是認識自己的個性。不要以為這件事很簡單，活了一輩子還不認識自己個性的人太多了。由於他們不知命，也就沒辦法創造命運，只好在宿命裡打轉。

造命，則是認識自己個性上的優缺點之後，改善缺點，發揚優點。告訴自己，優缺點是天生的，它們無善無惡，不需因缺點而自卑，也不需因優點而自豪，因為優缺點本來就是一體兩面，用對了地方就是優點，用錯了地方就是缺點。

孔子五十而知天命，就是說他五十歲時，真正了解了自己的性格，知道自己該做什麼和如何去做，把外在的命運和自己的性格融合。他把握了自己的性格，也就把握住了天命，自然也就能夠創造自己的命運。

人 生其實都是在宿命裡打轉，再從造命裡掙脫，能夠掙脫命運束縳的人，就是成功的人。著名的哈佛醫學博士，《心靈地圖》(The road less traveled)作者派克（Scott Peck）說過：「心靈成長是一種複雜、艱鉅的畢生工作；能夠超越本性，學習做並非出於本性的事，正是人性的特徵。」

從宿命到造命

我們看到飼養在農場裡的豬，任何一個人，都可以當牠的算命大師，鐵口直斷這隻豬的命運，預測牠會在哪一天往生。因為這是牠的宿命，牠無論如何無法掙脫。

但是生而為自認是萬物之靈的人，為什麼常常甘於退化成動物，接受自己的宿命呢？原因當然是造命很辛苦。讓心靈退縮回到本能，接受宿命，就像吸毒一樣，可以讓自己暫時活在阿Ｑ式的精神安慰裡，接受人世間的不公平，期待下輩子再連本帶利撈回來。

相信宿命，其實是人之常情，因為宿命論的立論，就是生命中的不平等，都是上天註定的。既然是上天註定的，那麼就容易釋懷，不會陷在「人比人，氣死人」的食物鏈中而痛苦。

很 多人寧可相信宿命，因為造命過程不止痛苦，而且付出與所得之間很難平衡。很多人不是一開始就相信宿命，而是遭逢極大的挫折後，轉而用三世因果（前世之因， 今世之果；今世之因，後世之果）來尋求內心的解脫。很多人算命，就是因為不想聽一堆大道理，只想聽他想聽的，而宿命就是一帖最方便有效的鎮定劑。

所 以宿命並非完全不好，關鍵就在於：內心是否真正解脫了？還是只不過為自己的逃避找一個藉口？我看過太多人，嘴裡說視富貴如浮雲，心裡卻是嫉妒不已，只是沒 有勇氣去爭取罷了。就如唐朝大文豪韓愈在〈原毀〉一文中說，人性的問題就是怠惰與忌妒，「怠者不能修，忌者畏人修」。懶惰的人不想學，又嫉妒別人學了比自 己強，所以一方面消極的逃避，一方面又出現詆毀他人的行為。

相對的，每當多一個人相信宿命，就會讓人與人的競爭裡，少一個對手。於是，不相信宿命，願意努力造命的人，就更有機會脫穎而出。而且我強調的造命，不只是生命的積極進取而已，還包括要能坦然接受命運的不公平，也就是真正的造命觀：「接受命運，而不接受宿命。」

真正的造命觀：接受命運，不接受宿命

在現代急遽變化的時代裡，因為過度競爭而導致的不確定性，使得很多人頹然倒下，不得不相信真有命運這一回事。但是，要用什麼方式接受命運呢？

接受命運，並不是隨波逐流，而是能夠「捨棄得失」，了解人生最最重要的，不是結果，而是過程。因為得與失是相對的，你永遠要失去一些才能得到另一些。而且得與失的衡量標準也會改變，沒有人能確定何謂真正的「得」，何謂真正的「失」。

這 個道理很簡單，就是經濟學的「邊際效用」定律。所謂邊際效用，就是一個東西的價值，和數量相關。例如，水雖然是人的必須品，但因為水很多，所以價值很低； 黃金雖然不是必須品，但因數量稀少，所以價值高。但是，當你在沙漠裡快要渴死的時候，你會用所有的黃金去換一杯水。這時候，第一杯水的價值變成無限大，但 是第二杯水，第三杯水……的邊際效用就會遞減。

所以２０歲的時候，你會拿健康去換金錢，因為這時候，健康取之不盡，金錢卻很匱乏，健康的邊際效用比金錢低；等到６０歲，你會付出所有的錢，只為了多買一些健康，因為此時你已賺得足夠的金錢，而健康卻是如此難得，金錢的邊際效用要比健康低多了。

了解了這個道理，捨棄得失就不會這麼困難，因為，當時空、處境、條件不同了，得與失可能完全相反，還有什麼好斤斤計較的？

接受命運，還能讓你在人生的過程中，可以更寬容。因果是存在的，你在人際關係上越願意寬容，果報越常在不知不覺中來臨，在你最需要時，助你一臂之力。

不接受宿命，才不會喪失奮鬥的勇氣，能夠堅持到底，保持競爭力，而不是為自己的失敗找一個藉口。

不接受宿命，也使你對人間抱持感恩之心。因為，當你在改變自己的命運時，是在影響別人，也被別人影響的交互作用之下。只有感恩，才能讓它良性循環，讓心與心的連結更為緊密。

我把我的造命觀寫成四句偈：

保持競爭力，捨棄得失心；
常懷感恩意，不忘世間情。

我認為這才是中庸而均衡的人生所應抱持的態度，任何一句都不應偏頗或忽略。保持競爭力，你才能提昇自己的能力；捨棄得失心，你才能讓心靈平靜，不斤斤計較一時的得失；常懷感恩意，讓人與人更寬容相處；不忘世間情，才不失去生而為人的基本意義。